СИМВОЛИКА ОБРАЗА АРАРАТА: СЕМАНТИКА ЗАГЛАВИЯ СТИХОТВОРНОГО ТЕКСТА

Аннотация

В статье анализируется символика образа Арарата в поэтических текстах, в заго­ло­­вочный комплекс которых входит топоним горы. Материалом исследования ста­ли стихи, опубликованные в книге М.Д. Амирханяна «Армения в зеркале рус­ской поэ­зии» (2022). Прин­цип отбора текстов в книге позволяет учесть все стихо­тво­­ре­ния, в кото­рых образ Арарата оказывается в «сильной позиции» текста и зани­мает цент­раль­ное положение. На основе анализа сти­хов Брюсова, Ман­дель­шта­ма, Лу­гов­ского, Ма­ту­совского, Дудина, Звя­гинцевой, Николаевской, Сергеева, Три­фо­­но­ва, Чичибабина, Лис­нянской выявляется символическое значение образа Ара­рата в боль­­шинстве про­из­ведений, анализируется система мотивов, опре­де­лив­ших осо­бен­ности поэтики. Веду­щим мотивом в стихах, наз­ван­ных оронимом Ара­рат (или про­изводными от не­го), стал биб­лей­ский мотив потопа и спасения. Образ Арарата нахо­дит мно­го­образное воплощение в русской поэзии ХХ в.: как священная гора, как «современник творенья» мира, как космическая ось мира, как антро­поморфный об­раз, который наиболее полно раскрывается в мо­тивах «горы в тумане», откры­ва­ю­щейся «золотым куполом» да­ле­ко не каждому; парящего, плывущего, летящего об­раза горы, устремленной на родину; тенью, дотягивающейся до неё. Цент­раль­ное поло­жение образа Арарата в стихах на фор­мальном уровне выра­жено заго­ло­воч­ным комплексом, что подтверждается нами не только анализом именных заго­лов­ков и заглавий в виде поэти­чес­кой строки, откры­вающей стихотворение, но и выяв­ле­нием худо­жест­венных функций подзаголовка и эпиграфа как компонентов заго­ло­вочного комплекса.